La canonizzazione del Corano



Domanda: E' cosa nota che quando il Profeta Muhammad recitava i versetti del Qur'an, i suoi scribi designati li riportassero per iscritto. Quando venne però esattamente compilato l'intero Qur'an nella forma da noi oggi conosciuta?

Risposta dell’Ayatullah Hadavi Tehrani

Esistono tre punti di vista prevalenti riguardo la compilazione del Qur’an:

1. Esso venne compilato durante la vita del Profeta (ص). La compilazione ebbe luogo sotto la sua supervisione – ovvero sotto ispirazione divina – sebbene egli stesso non scrisse il testo nè raccolse direttamente i versetti.

2. Il Qur`an che abbiamo oggi venne compilato dall’Imam ‘Ali b. Abi Talib (ع) dopo la morte del Profeta ma prima che la gente lo riconoscesse come califfo.

3. Il Qur`an venne compilato dopo la morte del Profeta da una manciata di compagni del Profeta (tra i quali non figurava l’Imam ‘Ali b. Abi Talib (ع)).

La maggior parte dei sapienti sciiti —in particular modo quelli contemporanei—accettano la prima opinione, alcuni sapienti sciiti hanno accolto la seconda, mentre la maggior parte dei sapienti sunniti hanno accettato la terza. Anche gli orientalisti hanno accettato quest’ultimo punto di vista, aggiungendo che il Qur’an scritto dall’Imam ‘Ali b. Abi Talib (ع) venne virtualmente ignorato dai compagni.

Ovviamente, basandosi sulle prime due opinioni, la compilazione del Qur’an, la sua divisione in suwar (plurale di surah, capitoli), e l’ordine all’interno e tra le suwar può essere attribuito alla volontà divina. In particolare, basandosi sul versetto che recita

“e neppure parla d'impulso: non è che una Rivelazione ispirata” [1]

qualunque cosa il Profeta proferisca (soprattutto in ciò che è direttamente connesso alle questioni religiose) è divinamente ispirato. Inoltre, l’Imam ‘Ali b. Abi Talib (ع), sebbene egli stesso non fosse un profeta, nel suo ruolo di Imam, incarico che è una continuazione della missione della profezia, possedeva il dono profetico dell’infallibilità e della conoscenza divina. Quindi, ogni raccolta intrapresa dal Profeta (ص) o dall’Imam ‘Ali b. Abi Talib (ع) era necessariamente divinamente ispirata.



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